“Giv derfor til kejseren,” siger vor Herre, “hvad kejserens er”, og derefter tilføjer han: “Og til Gud hvad Guds er”. Denne ofte citerede befaling betyder, at da menneskers sjæle tilhører Gud, der skabte dem i Sit billede, skal alle deres evner tjene Ham, i den forstand at de hylder deres tilbedelse og tjeneste. “Vi,” siger St. Augustine, “er Guds mønter stemplet med Hans billede, og Gud kræver tilbagelevering af hans mønter, som Cæsar krævede tilbagelevering af hans.” Og St. Jerome tilføjer: “Lad os give Cæsar de penge, der bærer hans indskrift, da vi ikke kan gøre andet, men lad os give os selv og vor egen vilje til Gud, for hvad vores sjæl bærer er det hellige præg af Guds ansigt, og ikke det mere eller mindre majestætiske portræt af en kejser. ” Bossuet siger: “Dette billede af Gud vil en dag igen passere gennem Jesu hænder og for Jesu Kristi øjne, og en dag vil Han se på os og sige: Hvis billede og indskrift er dette? Og selve dybden af vort væsen vil svare: Guds. Det er af og for Ham, vi er skabt, og vi må bære Hans stempel i os. Men hvad er der blevet af de guddommelige træk, som vi burde bære? Kristne sjæl, måtte Guds billede være i dig! ” Det er i denne forstand, at vi skal fortolke søndagens evangelium, et af de sidste i det kirkelige år, og hvor Kirken minder os om verdens ende. Således taler Epistlen to gange om Kristi komme som nært forestående. Den hellige Paulus beder om, at “Den, der har påbegyndt et godt værk i dig, vil fuldende det til Kristi Jesu dag”.
Dom Gaspar Lefebvre, OSB, 1945